All Posts

灵修笔记（列王纪上2章19-25节） 所罗门登基以后，国度表面上恢复平静，但暗中的危机仍然存在。亚多尼雅虽然曾因争夺王位失败而蒙所罗门宽恕，却没有真正放弃自己的野心。在本段经文中，他借着拔示巴向所罗门请求赐给他书念女子亚比煞为妻。拔示巴怎么会替亚多尼雅祈求呢？ 看起来这只是一个婚姻请求，实际上却隐藏着夺取王位的政治企图。当所罗门听见这个请求时，立刻识破了亚多尼雅真正的意图，因此宣告对他的审判。 这段经文再次提醒我，人的危险不是失败，而是不肯真正悔改。第一章结束时，亚多尼雅曾抓住祭坛的角，恳求所罗门赦免自己。所罗门也曾应许，只要他作忠义的人，就不会死。然而，他并没有放弃自己的私欲，而是寻找新的机会，外面的降服并不等于内心的顺服。罪若没有被对付，只会不断寻找新的出口。 所罗门面对拔示巴时，起身迎接母亲，向她下拜，又为她设立座位，让她坐在自己的右边。这些细节流露出所罗门对母亲的尊敬。然而，当拔示巴提出请求之后，所罗门却没有因为母亲而改变公义的判断。他没有让亲情取代真理，也没有让关系影响原则。真正敬畏神的人，不会把人的情面放在神的旨意之上。...

列王纪上 2:26–35 【经文观察】 所罗门作王以后，开始处置参与叛乱的人员。祭司亚比亚他虽被革去祭司的职位，但是免于死罪，回到亚拿突自己老家的田地去。这就应验了神对以利家所说的话（见撒上2章）。亚比亚他是圣经中以利家这一祭司支系最后一位担任大祭司职分的人，他的被革职标志着以利家祭司权柄的终结。 至于约押，所罗门按照大卫的遗言将他处死。哪怕约押进了神的帐幕，抓住祭坛的角，说：“我不出去，我要死在这里。” 【默想】 亚比亚他是扫罗逼迫大卫时，所杀祭司亚希米勒的幸存儿子，一直忠心帮助大卫包括押沙龙叛变的日子。但到了大卫晚年，亚比亚他作为祭司，没有求问神的心意，却按照己意辅佐了自立为王的亚多尼雅。所以所罗门说他本是该死的，但是看在他曾与大卫同受患难，也曾在神面前忠心服事的份上，免除了他的死刑，将他革职回家。 约押是个性格鲜明，充满血气的人。他既是善战的勇士，也是很有能力谋略的元帅。是大卫姐姐洗鲁雅的儿子，对大卫有很多帮助。但是他也流了很多无辜人的血，甚至为私仇和自己的利益谋杀了两个元帅（押尼珥和亚玛撒）。他的主要问题是违背了王的命令，在押尼珥被杀以后